| Содержание: |
СОДЕРЖАНИЕ
1. Понятие бытия 3
2. Основные формы бытия 6
Список литературы 12
1. Понятие бытия
В настоящее время в мировой философии нет единой точки зрения по вопросу о том, что такое бытие. Удивляться этому не стоит, так как сущность бытия, о чем будет сказано ниже, выступает в форме явлений, которые, по мере познания их человеком, раскрывают все новые свои качества. Интерпретация этих качеств, а в связи с этим и самой сущности бытия, приво-дит к различным толкованиям этой проблемы.
Бытие как понятие введено в философию Парменидом, и хотя характер термина оно приобрело значительно позже — видимо, в контексте платонизма, — понятием в поэме Парме-нида оно является с несомненной очевидностью. Согласно Пармениду, бытие существует, оно непрерывно, однородно и совершенно неподвижно. Ничего другого, кроме бытия нет. Все эти идеи содержатся в его утверждении: «следует говорить и думать, что сущее есть, ибо бытие есть, в то время как ничего другого нет».
В последующем ни один крупный философ не обходил своим вниманием проблему бы-тия и если не исследовал ее, то хотя бы высказывал свое к ней отношение.
Значительное внимание проблеме бытия уделял Платон, который своим творчеством внес существенный вклад в ее разработку. Бытие отождествляется Платоном с миром идей, которые выступают подлинными, неизменными, вечно существующими. «То бытие, — спра-шивает Платон, — существование которого мы выясняем в наших вопросах и ответах, — что же оно, всегда неизменно и одинаково или в разное время иное? Может ли равное само по себе, прекрасное само по себе, все вообще существующее само по себе, то есть бытие, претерпеть какую бы то ни было перемену? Или же любая из этих вещей, единообразная и существую-щая сама по себе, всегда неизменна и одинакова и никогда, ни при каких условиях ни малей-шей перемены не принимает?» И отвечает: «Они должны быть неизменны и одинаковы»…
Истинное бытие противопоставляется Платоном неподлинном бытию, под которым подразумеваются доступные человечески чувствам вещи и явления. Чувственно восприни-маемые вещи есть ничто другое, как подобие, тень, всего-навсего отражающие совершенные образцы-идеи. Вот как греческий мыслитель раскрывает сущность истинного бытия, его про-исхождение и отличие от неподлинного земного бытия. Истинное бытие — это идея, это мысль всякой души, которая, подобно мысли бога, «питается разумом и чистым знанием» все-гда, когда это ей подобает. «Поэтому она когда видит сущее хотя бы время от времени, любу-ется им, питается созерцанием истины и блаженствует, пока небесный свод, описав круг, не перенесет ее опять на то же место. В своем круговое движении она созерцает самое справед-ливость
|
О КОМПАНИИ
